Tema 4. Coneixement científic de l’educació i sistemes pedagògics

Europa anys 1930: Pensaments i pràctiques

Édouard Claparède (1873- 1940)

Va ser un neuròleg, pedagog i psicòleg infantil suís.

Claparède va cursar els seus estudis universitaris a Alemanya, Suïssa i França.

 Es va especialitzar en psicologia infantil, ensenyament i memòria.
Realitzar un experiment molt famós, amb el qual va comprovar que el record d'un esdeveniment dolorós pot retenir en el cas que es perdi la memòria recent. El seu experiment va tenir com a subjecte de prova a una dona que patia d'una forma d'amnèsia.Podia rememorar tots els seus vells records i conservava les seves habilitats bàsiques de raonament, però no recordava el passat recent. Claparède la saludava cada dia, però ella no aconseguia recordar ni tan sols la seva cara. Llavors, en una sessió de l'experiment, va amagar una agulla a la mà i la hi va estendre a la dona, mal amb la punta de l'agulla. L'endemà, la dama no el va reconèixer. Però quan Claparède li va estendre la mà per donar-, va descobrir que ella dubtava, reconeixent una amenaça quan la seva memòria seguia estant severament dañada.2
Claparède defensava una educació activa dels nens, animant als professors a que s'observen als seus alumnes ia partir d'aquí començar a construir les classes. Amb el concepte d'educació funcional, sostenia que l'educació ha de centrar-se en activitats que satisfacin una necessitat. L'educació havia de preparar per a la vida.
El 1912, Claparède va fundar l'Institut Rousseau.

Intel·ligència: capacitat per resoldre problemes amb el pensament, adaptació al medi.

Henri Wallon (1879-1962) va ser un psicòleg profess or del Collège de France i director de l'Escola d'Alts Estudis i Director de l'Institut d'Investigacions psicobiològiques de l'Infant, de París. Les seves investigacions en matèria de psicologia, educació i filosofia són àmpliament conegudes al seu país ia l'estranger donada la transcendència que van aconseguir per la seva significativa importància i validesa científica. D'ell s'han publicat obres d'obligada referència en neuropsicologia, com ara l'Acte al pensament i Els orígens del caràcter en el nen, així com Estudis sobre psicologia genètica de la personalitat i Els orígens del pensament en el nen .- La seva obra està centrada , fonamentalment, en el desenvolupament psicològic del nen i l'educació. La seva obra és d'una gran qualitat pel que fa a les idees contingudes en la seva teoria del desenvolupament psicològic. El seu pensament psicològic es va desenvolupar en paral.lel polèmic en el pensament psicològic de Piagetque, de manera molt significativa, li va dedicar un article d'homenatge a la seva obra científica, el qual es pot llegir en el text "Psicologia i marxisme (Les idees psicològiques d'Henri Wallon ) "del psicòleg francès René Zazzo. D'altra banda, el pensament psicològic de Henri Wallon-pel seu enfocament dialèctic, es relaciona bé amb el pensament psicològic de Vygotski.

Les seves obres més importants són:

·         Els orígens del caràcter en el nen

·         Psicologia del nen del naixement als 7 anys

·          L'evolució psicològica del nen

·         Del'acte al pensament

·         Els orígens del pensament en el nen

La Revista Enfance li ha dedicat diversos números monogràfics.

Els primers treballs de Wallon es van orientar cap a la psicopatologia, per centrar-se

posteriorment en la psicologia infantil i l'orientació.

Entre els seus deixebles i continuadors de la seva obra estan René Zazzo i Hélène Gratiot-Alphandéry.
La seva obra no ha estat molt difosa. Entre altres raons, com assenyala Vila (1986), dues fonamentals. La primera per la competència de les Teoria de Piaget i Vigotski, àmpliament dominants en el moment de traduir a l'anglès l'obra de Wallon. La segona, pel seu compromís polític, el que provocava desconfiança, especialment als Estats Units.

Lev Semyonovich Vygotski  ( 1896 - 1934)

 fou un psicòleg del desenvolupament bielorús. Va ser descobert pel món occidental la dècada dels 1960. D'acord amb la teoria de Vygotski, el desenvolupament intel·lectual dels nens és una funció del grup humà en el que ens movem, més que una qüestió individual. Les seves contribucions són especialment respectades i influents dins el camp de la psicologia evolutiva, psicologia cultural,educativa i el desenvolupament infantil.

L'obra de Vygotski inclou alguns conceptes clau; Un d'aquests és la Zona de Desenvolupament Proper (ZDP). La ZDP es refereix la diferència entre que un infant és capaç de fer, amb l'ajuda d'un adult, i el que és capaç de fer tot sol. La idea d'assistir i assessorar, l'aprenentatge és el que es coneix com a andamiatge.

Quan un nen o nena treballen sols en un problema o tasca, estan realitzant-ho al que anomenem el seu nivell de desenvolupament real. Elnivell de desenvolupament potencial es refereix al que són capaços de dur a terme quan un adult, una persona amb més experiència que ells els condueix o ajuda.

Aquest concepte va ser més tard desenvolupat per Jerome Bruner i influenciat amb el concepte d'aquest autor de l'aprenentatge per andamiatge. Una altra important contribució de Vygotski ens descobreix com es relaciona això amb el desenvolupament del llenguatge. Aquest concepte és treballat i explorat al brillant llibre Thought and Language, en el qual Vygotski estableix una explícita i profunda connexió entre la llengua oral i les construccions mentals. Al mateix temps arriba a una conclusió sobre aquesta connexió que resumeix en una frase: «Si vols aprendre alguna cosa, ensenya-li a algú.», amb l'observació que «fer-ho fora» ordena i situa el concepte a la nostra ment.

El model de desenvolupament humà de Vygotski ha estat definit com a aproximació sociocultural. Per a ell el desenvolupament individual,ontogenètic, és el resultat del desenvolupament grupal, filogenètic de l'espècie. El desenvolupament dels individus és resultat de la cultura en què es troba immers. Per a Vygotski el desenvolupament mental generalment és part dels processos d'aprenentatge de la llengua i els raonaments. Aquestes capacitats son enteses per al seu desenvolupament a través d'interacció social amb els altres (especialment els pares, reals o simbòlics) i representen, d'alguna manera, el coneixement compartit de la cultura. Aquestes capacitats són desenvolupades a través d'un procés anomenat interiorització La interiorització descriu com les activitats socials dels nens es desenvolupen per convertir-se en activitats mentals. Quan els nens i nenes parlen i participen amb els seus pares, professors, i semblants, comencen a interioritzar i a processar nova informació.

Jean William Fritz Piaget (1896 - 1980)

Va ser un psicòleg experimental, filòsof i biòleg suís interessat en l'epistemologia genètica i famós per les seves aportacions en el camp de la psicologia evolutiva, els seus estudis sobre la infància i la seva teoria del desenvolupament cognitiu.

Va publicar diversos estudis sobre psicologia infantil i, basant-se fonamentalment en la detallada observació del creixement dels seus fills. Va elaborar una teoria de la intel·ligència sensorial-motriu que descriu el desenvolupament gairebé espontani d'una intel·ligència pràctica que sustentada en l'acció.

És així que Piaget va afirmar que els principis de la lògica comencen a desenvolupar-se abans que el llenguatge i es generen a través de les accions sensorials i motrius del bebé en interacció i interrelació amb el medi, especialment amb el medi sociocultural.

A Ginebra va amistar el pedagog català Pere Rosselló i Blanch i només sota la insistència d'en Rosselló^[1], va acceptar la funció de director del BIE (Bureau International d'Education) al 1929.

En La psicologia de la intel·ligència (1947), Piaget recopila les classes del curs que va impartir en el Col·legi de França durant l'any 1942, resumint allà les seves investigacions psicogenètiques de la intel·ligència. Aquí Piaget postula que la lògica és la base del pensament i que, en conseqüència, la intel·ligència és un terme genèric per a designar al conjunt d'operacions lògiques per a les quals està capacitat l'ésser humà, anant des de la percepció, les operacions de classificació fins al càlcul proporcional.

Piaget va treballar amb el matemàtic sud-africà Seymour Papert en la Universitat de Ginebra des de 1959 fins a 1963. Piaget demostrà que existeixen diferències qualitatives entre el pensar infantil i el pensar adult; més encara: existeixen diferències qualitatives en diferents moments o etapes de la infància (la qual cosa no implica que no hi hagi en la societat humana actual una multitud d'adults cronològics que mantenen una edat mental pueril, explicable per l'efecte del medi social). Per tal demostració, Piaget fa notar que la capacitat cognitiva i la intel·ligència es troben estretament lligades al medi social i físic. Així considera Piaget que els dos processos que caracteritzen a l'evolució i adaptació del psiquisme humà són els de l'assimilació i l'acomodació. Ambdues són capacitats innates que per factors genètics es van desplegant davant determinats estímuls en molt determinades etapes o estadis del desenvolupament, en determinades edats successives).

Estadis evolutius

1. Sensomotriu: relacions circulars primàries, secundàries, terciàries
2. Preoperatori: joc simbòlic
3. Operacions concretes: observació, causalitat, ordenació
4. Operacions formals: generalització, conceptualització

Eduard Spranger (1882-1963)

 va ser un filòsof i psicòleg alemany.

Un estudiant de Wilhelm Dilthey, Spranger va néixer a Berlín i va morir a Tubinga.

Spranger contribució a la teoria de la personalitat, en el seu llibre Tipus d'homes (Lebensformen, Halle (Saale): Niemeyer, 1914; traducció PJW Pigors, Nova York: GE Stechert Company, 1928) van ser les seves actituds valor.

• El teòric, l'interès dominant és el descobriment de la veritat

• El Comitè Econòmic, que està interessat en el que és útil
• L'estètica, la més alta, el valor és la forma i l'harmonia
• El Social, el valor més alt és l'amor de la gent
• La política, l'interès és principalment en el poder
• El religiós, el valor màxim és la unitat

Aquests sis amb més detall són:

• Teòrica:La passió de descobrir, sistematitzar i analitzar, la recerca del coneixement. 
• Utilitarista: Una passió per guanyar un retorn sobre les inversions que impliquen temps, diners i recursos.
• Estètica: La passió d'experimentar les impressions del món i assolir la forma i l'harmonia en la vida, l'auto-actualització. 
• Social: La passió d'invertir mi mateix, el meu temps i els meus recursos a ajudar a altres a assolir el seu potencial. 
• Individualista: Una passió per assolir la posició i utilitzar aquesta posició per a afectar i influir en els altres. 
• Tradicional: Una passió per buscar i dur a terme la major significat en la vida, en el diví o l'ideal, i aconseguir un sistema de vida.

 

Rudolf Steiner (1861 – 1925)

Va ser un filòsof austríac, erudit literari, educador, artista, autor teatral, pensador social i esoterista.

Va ser el fundador de l’antroposofia, educació Waldorf, agricultura biodinàmica, medicina antroposòfica, i la nova forma artística de la eurítmia.

Caracteritzar a l’antroposofia com:

L’antroposofia és un sender de coneixement que volgués conduir l'espiritual en l'home a l'espiritual en l'univers.

Poden ser antroposòfics qui enten determinades qüestions sobre l'essència de l'home i del món com una necessitat tan vital com la que se sent quan tenim fam i set.

 

Steiner va proposar una forma d'individualisme ètic, al que després va afegir un component més explícitament espiritual. Va derivar la seva epistemologia de la visió del món de Johann Wolfgang Goethe, segons la qual «El pensament és un òrgan de percepció de la mateixa manera que l'ull o l'oïda. De la mateixa manera que l'ull percep colors i l'oïda sons, així el pensament percep idees ».

Georg Kerschensteiner (1854- 1932)

Va ser un pedagog alemany. Deixa sentir la seva influència en la primera meitat del segle XX, orientant les seves inquietuds pedagògiques a la formació professional. Professor de matemàtiques i física en centres d'ensenyament mitjà. Doctor en ciències de la Universitat de Munic i professor honorari de pedagogia després de la seva jubilació. La seva proposta educativa es preocupa per la formació de ciutadans útils a la societat. Fundador de l'Escola del Treball, el seu projecte pedagògic proposa l'aprenentatge a través de l'experiència que s'aconsegueix en una tasca específica professional, mètode que destaca en la seva obra Concepte de l'Escola del Treball (1912). Entre altres obres, és autor de L'ànima de l'educador i el problema de la formació del mestre i Teoria de la formació (1921). Se li coneix també com a organitzador de l'Escola Activa.

Aportació a la pedagogia social

Kerschensteiner, proposa una educació espiritual i amb sentit.

Entén l'individu, com ser que organitza i elabora els seus propis esquemes mentals del que considera béns culturals i valors. De la mateixa manera, mostra aquests esquemes com una cosa que ha de ser experimentat més que conegut.
Les característiques de l'Educació Social, proposada per Kerschensteiner, mostren inclinació per la varietat i profunditat del personal i la necessitat, aprovació i vinculació dels valors ja adquirits amb els nous. Igual que altres, Kerschensteiner, dóna suport a la idea de la connexió entre escola i comunitat. Per a ell, l'escola ha de formar individus competents per al treball en pro de millores a la societat. Igualment, planteja l'educació com un objectiu que ha de tenir qualsevol tipus de societat.

El seu interès pel camp de l'Educació Cívica, afirma, que el ciutadà ha de formar-se en una activitat que després pugui posar a disposició de la societat. Així mateix, considera el treball com la font que integra l'home a la comunitat i ho ensenya a superar l'individualisme.

Concep l'educador social com un individu que ambiciona una relació estreta amb els seus semblants en la que pugui ajudar-los a superar obstacles i desenvolupar independència a nivell personal i col·lectiu. 

Antón Semiónovich Makarenko (1888- 1939)

Va ser un pedagog ucraïnès. Després del triomf de la revolució russa va fundar les cases cooperatives per a orfes de la guerra civil, destacant la Colònia Gorki, més tard va fundar, sota els auspicis de Stalin, el municipi de Dzerjinski, on va treballar  fins a la fin dels seus dies.

 Makarenko va escriure nombroses obres, entre les quals destaca El Poema pedagògic (Педагогическая поэма), que no és sinó una història de la colònia Gorki.Va ser un llibre molt popular a la URSS, compost originalment per tres volums, i actualment forma part del temari d'estudi de nombrosos plans universitaris relacionats amb el món de l'escola i la pedagogia. Professor d’un centre per a delinqüents juvenils i orfes.

El mes de setembre de l’any 1920 a Makarenko li van proposar poder dirigir un centre per a delinqüents juvenils i va acceptar.

Va ser un gran esforç que això funciones correctament, però de sobta van arribar els sis primers joves entre 16 i 17 anys.

A la primavera de 1905, Makarenko va acabar el curset, ia la tardor d'aquest mateix any va començar a treballar com a mestre a l'escola primària de l'empresa ferroviària, enclavada en el mateix recinte dels tallers d'aquesta empresa, on treballava el seu pare.

Era un extraordinari professor. Tenia molts coneixements i sabia transmetre magistralment; ensenyava a pensar. No va començar a interessar-se per la pedagogia fins que, fent el balanç d'un dels trimestres, va decidir experimentar amb els nens. Calcular la puntuació mitjana de cada un dels seus alumnes i, en correspondència amb la puntuació obtinguda, va distribuir els llocs del primer a l'últim. Va penjar el full de notes i, quan el noi que ocupava la darrera posició (un bon estudiant que, com va saber després, hi havia emmalaltit de tuberculosi, fent que això influís en les seves notes) es va veure en el tauler, el noi va entrar en un profund estat d'amargor.

Això va commocionar Makarenko. El jove mestre va comprendre que per a educar no només li calia tenir grans coneixements i ser un bon professor, sinó també comprendre les peculiaritats de la vida de cada estudiant, tenir en compte els seus trets personals per influir en ells.

Durant aquesta etapa dels seus primers passos en la pedagogia, van influir molt els extraordinaris esdeveniments polítics d'aquells anys: la revolució de 1905 va tenir una gran repercussió en tots els racons de Rússia, fent despertar consciències i cridant a la lluita contra l'autocràcia tsarista.

Célestin Freinet (1896- 1966)

pedagog francès, creador de les tècniques que porten el seu nom.  Alguns el coneixen com a mètode però la qüestió és que ell ho esmenta com tècniques ja que diu que les tècniques es poden adaptar a diferent context i poden ser actualitzades a diferència del mètode que és tancat i que no pot tenir canvis.

Principals idees i aportacions

"L'escola no ha de desinteressar de la formació moral i cívica dels nens i nenes, ja que aquesta formació no és només necessària, sinó imprescindible, ja que sense ella

no hi pot haver una formació autènticament humana".

Freinet va plasmar en l'escola els principis d'una educació pel treball id'una pedagogia moderna i popular. Les seves teories i aplicacions beuen de l'Escola Nova, però adquireixen un caràcter democràtic i social.

Estipula, com a base psicològica de la seva proposta educativa, la idea de "tempteig experimental", considera que els aprenentatges s'efectuen a partir de les pròpies experiències, de la manipulació de la realitat que poden realitzar els nens, de l'expressió de les seves vivències, de l'organització d'un context (d'un ambient) en el qual els alumnes puguin formular i expressar les seves experiències.
Una altra consideració que s'ha de contemplar és la funcionalitat del treball, crear institucions que impliquin que el treball escolar tingui un sentit, una utilitat, una funció.
Una altra de les aportacions és el principi de cooperació, el qual exigeix la creació d'un ambient a l'aula en què hi hagi elements mediadors en la relació mestre- alumne. Cooperació entre alumnes, alumnes- mestres i entre mestres, aquesta última amb la finalitat de compartir experiències i dialogar, posant en comú els problemes i les possibles solucions, sempre amb l'objectiu de millorar les condicions de l'escola popular. Així la organització de l'aula ha de contemplar la participació dels alumnes en la construcció dels seus coneixements. La construcció pràctica d'aquest ambient educatiu es realitza per mitjà de tècniques que es caracteritzen per potenciar el treball de classe sobre la base de la lliure expressió dels nens en un marc de cooperació.

Un altre interessant aportació: "Per això constatem llums cada dia aquest efecte principal dels mètodes tradicionals: els nens que han après a llegir ia escriure segons aquests mètodes són certament capaços - i de vegades en un temps rècord - d'ajustar les peces soltes el maneig li ha ensenyat, i de llegir sense error les paraules i les frases que se'ls presenten. Però no enllacen aquestes lectures amb els pensaments, o els fets o els successos del que són expressió...

El nen sap desxifrar però no sap llegir perquè no tradueix la paraula en pensament. "

 
Les tècniques de Freinet

Les tècniques de Freinet constitueixen un ventall d'activitats que estimulen el tempteig experimental, la lliure expressió infantil, la cooperació i la investigació de l'entorn. Estan pensats sobre la base funcional de la comunicació. Destaquen:

• el  text lliure: és el text realitzat pel nen a partir de les seves pròpies idees, sense tema i sense temps prefixat. Es desenvolupa seguint les fases següents: l'escriptura del text, que constitueix una activitat creativa i individual, la lectura davant tot el grup, amb el que es treballa l'entonació, la modulació de la veu, el comentari de text de forma col·lectiva, i altres tècniques com la impressió i reproducció dels textos per a la revista escolar i la correspondència. "No als llibres de text".

• La revista escolar: la qual s'origina amb les produccions infantils i es realitza a partir de la pròpia organització del treball.

• Els plans de treball: tenen sentit en una planificació col·lectiva amb l'alumnat, planificació que ve determinada per unes decisions de grup que, al seu torn, estan inserides en la planificació general del curs.

• Les conferències: pretenen propiciar, en el marc del grup-classe, les crítiques a la realitat per part de l'alumnat i el seu posterior estudi.

• Biblioteca de treball: el material es classifica d'acord amb la dinàmica i les necessitats de consulta dels nens-nenes, que accedeixen lliurement a ell, però també es responsabilitzen d'ordenar i controlar-lo.

• L'assemblea de classe: és l'espai i temps destinats a plantejar problemes i buscar mitjans per a la seva resolució, per planificar i funció de planificació i de revisió del treball i de la vida del grup-classe.

• La correspondència escolar.

Aplicar les tècniques Freinet significa donar la paraula a l'alumne, partir d'ell, de les seves capacitats de comunicació i de cooperació.

Mètode natural

Propugna un mètode natural, oferir un ambient favorable al descobriment continuat, en què sigui possible l'expressió lliure i l'intercanvi i contrast d'idees en una institució que ells mateixos conformen. Va introduir els tallers dedicats al treball manual.
L'actitud investigadora, la curiositat pel que els envolta, el respecte per les pròpies realitzacions i les dels altres, el bon ús dels materials, etc possibiliten un ambient d'aprenentatge.
A més comença a sortir amb els seus alumnes i a realitzar les anomenades "classes-passeigs" en la qual s'observarà el medi natural i humà, del qual es portarà a l'escola, primer els ecos orals i després els escrits. Els textos així produïts es corregiran, enriquiran i constituiran la base dels aprenentatges elementals clàssics que els converteixen en un instrument directe de millora de la comunicació.
Introdueix activitats manuals i expressives, va eliminar la tarima.
L'educació pel treball és un principi fonamental en la pedagogia de Freinet. Atribueix al treball capacitat social i formativa. Això no suposa, però, que les activitats manuals deixen en segon lloc a l'esforç intel·lectual i artístic. Practicar i va proposar als educadors una "opció de vida", fundada en l'escolta de la naturalesa, en el sentit més ampli del terme, d'aquí el perquè del seu èxit.

L'interès per la Comunicació

L'intberès fonamental per la comunicació conduirà a una pràctica original de l'aprenentatge de la lectura. A França, entre les dues guerres mundials es va practicar la tècnica de la construcció sintètica. Dels sons a la lletra, de les lletres a la síl·laba, de les síl·labes a la paraula i de les paraules a la frase. Per aquest aprenentatge de les simples combinacions s'utilitzen pissarres davant les quals els alumnes han de "desxifrar" en cor: BA: BA, etc. Les paraules utilitzades són les que neixen d'aquesta producció sintètica: "papa", "pipa", etc. Els textos que es llegeixen són artificials i "puerils", en tot cas totalment aliens a la vida real afectiva. El problema fonamental resideix en passar d'aquesta gimnàstica formal a la lectura de veritables textos. Segons Freinet, aquesta tècnica suposa la mort de l'esperit. Llegir és buscar el sentit del que es llegeix. Per això s'informa amb interès de les tècniques i les teories de Decroly: la percepció del text no és sintètica, lletra rere lletra, sinó global, segons estableix la "psicologia de la forma". La base de la "lectura global" és l'aprenentatge que va de les paraules, percebudes i reconegudes globalment, a la sílabas, producte de la descomposició de les paraules mitjançant el reconeixement de les similituds, fins arribar als sons descoberts de la mateixa manera analítica. A partir d'aquí pot passar-se a la composició de paraules noves ia l'escriptura. D'aquesta manera es defineix un mètode analític-sintètic que Freinet descobreix i en el qual s'inspirarà, encara que superant la perspectiva original. L'accés al text escrit ha de ser sobretot una recerca del seu sentit. Seguint en això les intuïcions de Rousseau, Freinet considera que el text és sobretot el producte d'una voluntat de comunicació.

Llegir és anar a buscar el text que es necessita, tant si es tracta de distreure's o sobretot d'actuar. La lectura com a tècnica de vida és abans que res, en les seves pròpies paraules, "lectura-treball", enfront de la lectura "haixix" que desconnecta del real i ens submergeix en l'imaginari. Finalment, permet preparar l'exposició oral, il·lustrada mitjançant quadres o projeccions ("La conferència d'alumnes") davant dels condeixebles.
Freinet no oblida la necessitat de facilitar els coneixements que falten en els moments adequats. L'alumne conserva la seva autonomia: utilitzarà el diccionari o un manual de gramàtica, així com fitxes autocorrectores. En aquests moments, el mestre no dubtarà a "donar una lliçó". Però, a diferència de la pedagogia tradicional, aquesta lliçó no serà conseqüència d'una progressió teòrica i abstracta, sinó de necessitats comprovades: no se sap escriure una paraula, no se sap si cal posar at o any.
Si es duen a terme exercicis més a fons, s'han d'ajustar a la realitat concreta del que es necessita. Sobretot, no es sobrecarregarà la memòria amb normes abstractes.
En les matemàtiques la majoria dels alumnes només veuen un joc artificial que no entenen. Freinet va voler submergir en la vida l'aprenentatge de les matemàtiques, raó per la qual el seu instrument privilegiat havia de ser la mesura en activitats concretes: fabricació, cultiu, criança, comercialització, mesures de longitud, de volum, de pes, problemes plantejats per l'alimentació dels conills, les gallines, l'adquisició de llavors, la venda de les collites, etc., cal aprendre les regles de càlcul i de raonament però aquestes noves condicions, aquestes regles no queien "del cel".Es consideraven necessàries per resoldre el problema pràctic que plantejava l'activitat de jardineria, de fabricació d'objectes, d'organització d'un viatge o d'enviament de la correspondència interescolar.

A similars conceptes vitals, pràctics, concrets i de cooperativisme ha d'obeir l'ensenyament de la història, la geografia i l'art.